無咎無法 不生不心 / 무구무법 불생불심
能隨境滅 境逐能沈 / 능수경멸 경축능침
허물이 없으면 법도 또한 없고
일으키지 않으면 마음이랄 것도 없으니
주체는 대상을 따라 없어지게 되고
대상은 주체를 좇아 가라앉느니라.

境由能境 能由境能 / 경유능경 능유경능
欲知兩段 元是一空 / 욕지양단 원시일공
대상은 주체로 말미암은 대상이요
주체는 대상을 말미암은 주체이니
양쪽을 모두 알고자 하거든
본래 하나의 공(空)임을 알지니라.

一空同兩 齊含萬象 / 일공동양 제함만상
不見精? 寧有偏黨 / 불견정추 영유편당
하나가 공하면 모두 공하나니
삼라만상을 남김없이 포함하나니라.
정밀하고 거친 것에 구분 없으면
어찌 한쪽으로 치우침이 있으리오.

大道體寬 無易無難 / 대도체관 무이무난
小見狐疑 轉急轉遲 / 소견호의 전급전지
대도(大道)는 그 바탕이 넓고 커서
쉬울 것도 없고 어려울 것도 없지만
좁은 소견으로 의심을 일으키면
서두를수록 도리어 늦어지도다.

執之失度 必入邪路 / 집지실도 필입사로
放之自然 體無去住 / 방지자연 체무거주
애써 잡으려 하면 방향을 잃어
반드시 삿된 길로 접어들고
그냥 놓아 버려 자연에 맡기니
본체는 가고 머묾이 없도다.

任性合道 逍遙絶惱 / 임성합도 소요절뇌
繫念乖眞 昏沈不好 / 계념괴진 혼침불호
성품에 맡겨 도에 합하면
걸림이 없어 번뇌가 끊어지고
생각에 얽매여 참뜻 어기면
흐리멍텅해져서 좋지가 않다.