천진자성(天眞自性)이 본무미오(本無迷悟)하며 진시방허공계(盡十方虛空界)가 원래시아일심체(元來 是我一心體)라. 허공(虛空)은 본래무대무소(本來無大無小)하며 무루무위(無漏無爲)하며 무미무오(無迷 無悟)라. 일도청류(一道淸流)가 시자성무생법인(是自性無生法忍)이니 하유의의(何有擬議)리오. 진불 (眞佛)은 무구(無口)라, 불해설법(不解說法)이요 진청(眞聽)은 무이(無耳)라, 기수문호(其誰聞乎)아. 진중(珍重)하라.

천진자성은 본래 미혹할 것도 깨칠 것도 없으며, 온 시방의 허공계가 바로 나의 한마음의 본체니라. 허공이란 본래부터 크지도 작지도 않으며, 번뇌라 할 것도 인위적인 작위도 없으며, 미혹할 것도 깨칠 것도 없다. 한줄기 맑은 흐름이 자성의 태어남이 없는 진리이니 어찌 머뭇거려 헤아리고 따질 수 있겠 는가. 참 부처는 입이 없어 설법할 줄 모르고 참 들음은 귀가 없으니 뉘라서 들을 수 있겠느냐. 수고하 였다. 편히들 쉬라.

오늘 계미년 하안거 해제일을 맞이하여 시회대중에게 고한다.

남전화상(南泉和尙)에게 어느 날 한 중이 묻기를 "사람에게 설하지 못하는 법이 있습니까?"하니 남 전화상이 "있다"고 대답하였다. 중이 다시 묻기를 "어떤 것이 사람에게 설하지 못하는 법입니까?"하였 다. 그러자 남전화상이 대답하기를 "심(心)도 아니고 불(佛)도 아니고 물(物)도 아니다."고 하였다.

우리 선가에서는 마음이 곧 불이라고 내세우는데 왜 마음도 아니고 불도 아니며 덧붙여 물도 아니라 고 하였는가?

이에 대해 훗날 무문 스님이 평하기를 '낭당불소(郎當不小)'라 하여 '쓸데없는 비용을 남발했다'고 지 적하였으나 이 또한 잘못됐다.

그릇됨을 일격에 바로 본 이는 부디 마음도 놓아버리고 불도 놓아버리며 물도 놓아버린 채 오늘 해 제일을 맞아 비로소 진중하라.

도처에 산해진미가 가득하구나.

 

龍本無耳聞以神 용본무이문이신

蛇亦無耳聞以眼 사역무이문이안

離相離名如不稟 이상이명여불품

莫對達摩問參禪 막대달마문참선

 

용이란 본디 귀가 없지만 정신으로 듣고

뱀 또한 귀가 없지만 눈으로 듣는다.

'모습'과 '이름'을 떠난 것 본래 성품 없으니

괜스레 달마에게 참선을 묻지 말라. 乭

불기 2547년 음력 7월 15일

계미년 하안거 해제일