저 신라 때의 고승 자장 율사가 선덕여왕 15년에 당나라에서 가져온 부처님 진신사리를 영축산에 모
셔놓고 산문을 열었으니 올해로 일천삼백오십칠 주년이 됩니다.

  성상(星霜)이 반복되면서 부처를 잇는 지혜로운 종장(宗匠)들이 줄을 이었고, 무생(無生)의 곡조는
영취도량에 번갈아 울리고 있습니다.

  서천축 영산회상에 줄을 댄 최상의 종풍(宗風)은 화장세계에 서로 이어지고 있나니 물건마다 법희
(法喜)와 선열(禪悅)이요, 불빛마다 반야지(般若智)의 광명입니다.

  실로 세상이 바뀌고 사람이 달라진 지 수백년을 몇 차례 겪었으며 흑마(黑馬)의 풍뢰(風雷)에 쓰러
지고 적계(赤鷄)의 왜화(倭火)에 불탄 명산대찰이 그 얼마나 많았습니까?

  영축총림의 오늘은 어떠한 변화와 무상에도 불구하고 전신(全身)을 그대로 드러내 보임은 찬연히 유
지해 온 부종수교의 법등(法燈)에 있었음을 만천하에 두루 알리는 바입니다.

  총림을 장엄하는 청청한 푸른 대와 울울(鬱鬱)한 짙푸른 녹림(綠林) 등 온갖 만상은 모두 문수와 보
현의 경계이니 하나도 버릴 것이 없습니다. 이것이 이른바 불보사찰의 이력이자 영축문중의 내력입니
다.

  그러므로 이제 세상사람들에게 고합니다.

  먼저 사람이 아니었으면 누가 영축산에 이 주석과 저 계단을 놓았겠으며 뒤의 사람이 아니었으면 누
가 이 도량을 세웠겠습니까?

  부종수교의 법등이 단절되지 않고 오래오래 영원히 지속되려면 서로가 상응해야 하나니 마치 경쇠소
리가 바람에 섞여 나오면 그것이 하나이듯 불이(不二)의 도에 합일해야 할 것입니다. 불이의 경계를 알
게 될 때 여러분들은 비로소 개산소식을 접하게 되는 것입니다. 1,357이라는 수량적 놀음에 끄달리지 않
고 전삼삼(前三三) 후삼삼(後三三)*의 반가운 소식을 듣게 된다는 말입니다.
 

  山上高山須上上

  水中深水向中中

  期爲鯨飛龜走術

  莫說吾言似不同

  산 위의 높은 산이라 모름지기 자꾸 오르고

  물 속의 깊은 물이라 부디 자꾸 들어가라.

  기어이 고래가 날고 거북이가 달리는 재주

  를 이루려니

  내 말이 그럴 듯하다 부디 말하지도 말라.

  불기 2546년 10월 14일

*전삼삼 후삼삼(前三三 後三三) : ≪벽암록(碧巖錄)≫에   있는 이야기.
이것은 문수보살이 말씀하신 이야기이다.

  무착 문희(無着文喜) 선사가 문수보살을 친견하려고 오대 산에 갔다가 금강굴(金剛窟) 앞에서 어떤 영감을 만났다.
  그 영감을 따라가니 아주 좋은 절이 있어서 그 절에 들 어가 영감과 앉아서 이런저런 이야기를 나누었다.
그러다   영감에게 무착 스님이 물었다.

  "여기는 불법이 어떠합니까?[此間如何住持]"

  "범인과 성인이 같이 살고, 용과 뱀이 섞여 살지[凡聖同居   龍蛇混雜]."

  "그럼 숫자는 얼마나 됩니까?[多少衆]"

  "앞으로 3, 3, 뒤로도 3, 3이지[前三三 後三三]."

  그 절을 나온 스님이 다시 절을 돌아보자 웅장했던 절은   어느새 간 곳이 없었다.