사자후(獅子吼)의 지광(智光)이 사바세계를 두루 비치매 만고(萬古)에 변함없이 중생을 두루 이롭게 합니다.

부처님은 사정(私情)이 없어 구류사생(九類四生)이 모두 우러르고 깊은 자비심의 교화는 온갖 만물 이 감응(感應)하나니 이를 일러 법신(法身)이 온 우주에 충만(充滿)하다 하는 것입니다.

오늘은 부처님 오신날입니다.

부처님의 공덕은 한량이 없어 이루 다 찬탄할 수가 없고 이익과 기쁨이 끝이 없으매 미래세상까지도 다하지 않습니다.

그러므로 만유중생이 오늘 법계(法界)의 주인공이 되는 날입니다.

중생은 모두 부처의 아들이며 성인과 범부는 다 한 몸입니다.

사바세계의 온갖 어두움을 녹여 광명과 지혜를 밝히는 일은 천성(千聖)이 이미 밝혔거니 성인과 범 부, 유정과 무정이 함께 들어가야 할 한 가지 문입니다.

마음을 맑히어 진실한 도리를 드러낸 이는 백세(百世)의 스승이요, 미혹(迷惑)에 가리어 법성(法性) 이 원융(圓融)함을 감춘 자는 누대(累代)에 걸쳐 털어내야 할 마군(魔軍)입니다.

본래면목(本來面目)이 그대로 원성(圓成)이므로 뿌리없는 칡나무요 흙이 없는 동산이며 비 내리지 않는 봄날이라도 법수(法水)의 은혜를 입어 보리(菩提)의 열매가 풍성하게 열리는 이치를 알아야 합니 다.

사람들은 다만 꽃이 피고 지는 것만 보지만 그 몸이 꽃과 같은 줄을 알지 못합니다.

사람과 짐승이나 초목이건 그들은 모두 평등해 편원(偏圓)이 없습니다.

만물(萬物)은 하나이며 하나가 곧 만물이라는 동체(同體) 정신이 만개(滿開)될 때 세상은 평화로워 집니다.

백흑(白黑)을 나누고 종교간 대립하며 힘으로 약자를 억누르는 중생심이 앞서면 상생(相生)과 광명 대신 암흑과 살상(殺傷)이 지배합니다.

성난 파도에 밝은 달빛도 으깨어지듯 실로 여래의 심인(心印)을 보지 못하는 어리석음은 세간을 불 태우고 소중한 생명을 앗아갑니다.

어떠한 이유와 명분으로도 전쟁은 정당화될 수 없으며 천 가지 만 가지 괴로움만 안겨줄 뿐입니다.

요즈음처럼 업(業)의 불길이 기약없이 타는 세태를 돌아보면 법유(法乳)의 은혜를 베풀어 근심을 덜 어줘야 할 것입니다.

세상의 미련한 중생도 수화(水火)의 핍박을 받을 때는 견원(犬猿)을 불구하고 급히 손짓하는 법인데 하물며 절명의 위기에 다달아 고통받는 이들이 구원의 손길을 어찌 기다리지 않겠습니까?

오늘은 천백억화신(千百億化身)의 석가모니불이 오신날입니다.

사농공상(士農工商)이 제각각 그 직분에 살고 승속남녀(僧俗男女)가 그 성명(性命)을 바르게 가지면 부처님의 위의(威儀)와 덕음(德音)의 가피가 늘 함께 갑니다.

부처의 법신은 마치 허공과 같아 물 속의 달처럼 물건에 따라 형상을 드러낸다 하였습니다.

세간과 출세간의 모든 이치가 바로 이 속에 있으니 때와 장소를 가리지 말고 규장(壗藏)을 열어 금 구(金口)의 이택(利澤)을 누리도록 합시다.

불기 2547년 사월 초파일 부처님 오신날

대한불교 조계종 통도사 영축총림 방장 月下