현재호
후애마이(Who am I)연구소 소장
어떤 문제이든 ‘선행’이라는 처방전이 특효약입니다.(cafe.daum.net/sun-order)

불가에서 중요시 여기는 ‘인연’도 ‘조건’으로 인한 것이니, ‘조건’은 꽤 중요한 단어 같습니다.
‘인연’은 다양한 방법으로 설명이 가능합니다. 2016년도 3월호에 ‘마음의 구조’를 설명하기 위하여 ‘성정性情’에 대하여 설명한 바 있습니다. ‘성정’의 이해를 돕고자 ‘인연’에 대한 언급이 약간 있었으니 필요 시 3월호 참조 바랍니다.
‘인연’은 조건의 생성으로 비롯되고, 조건의 소멸과 동반하여 없어집니다. 즉 ‘인연’이라는 것은 어떠한 조건이 생김과 동시에 시작되고 그 조건이 희미해지거나 없어지면 ‘인연’도 함께 사라집니다. 예컨대 겨울철 습도 조절의 이유와 조건으로 가습기와 인연을 맺었다면, 습도 높은 여름철을 맞이하여 그 인연은 사라지는 것이지요. 그렇기로 보면 가습기는 1년에 한 번씩 연을 맺고 해어짐을 반복하는 것 같습니다. 인연을 마무리하는 조건은 많습니다. 디자인이 싫어져서, 더 좋은 제품을 구입해서, 기능에 문제가 생겨서, 등의 이유로 그 가습기와의 인연은 영원히 끝이 나는 것이지요.
사람과 사람이 만나는 인연 또한 다르지 않습니다. 어떠한 조건이 생성되어 만남이 시작되고, 헤어질 만한 조건이 마련되거나, 애초에 만남을 유도했던 조건이 소멸되면 만남도 소홀해지거나 소원해 지는 등 이내 인연의 끈은 얇아지게 마련입니다.
그렇다면 그 조건이 뭘까요?
조건이 무엇이기에 인연을 만들어주기도 하고 없애기도 하는 걸까요?
 
1. ‘조건條件’
 
조條 = 유攸 + 목木건件 = 인人 + 우牛

‘조條’는 쭉쭉 뻗은 나무(목木)를 가지런히 또는 나란히(유攸) 모아 놓았다는 의미에서 ‘나뭇가지’, ‘가지런하다’, ’일련의 맥락’ 등의 풀이로 사용됩니다. 즉 ‘조’는 수많은 어떤 것을 모아 놓았다는 의미입니다. 다시 말해서 모아 놓고 늘어 뜨려 놓았다는 것입니다. 묶어 놓거나 정리 해놓은 개념은 아닙니다. 만일 정리의 의미를 가졌다면 ‘조’자 안에 ‘속束’이 포함되었었겠죠. 따라서 ‘조’는 많은 것을 한 군데 모아 놓았다는 의미를 갖습니다.
‘조건’이라 함은 몇 가지 또는 수많은 이유가 모여 어떤 상황을 만들었음을 의미합니다.

‘건件’은 사람(人)이 소(牛)를 끌어내는 형상으로써 소는 사람이 끌어내야 움직인다는 뜻으로 만들어졌습니다. 예컨대 ‘사건事件’이라 함은 진리를 어긴 ‘대경對境의 삶’(事)을 살아가면서 만들어낸 일들(件)이라는 뜻이지요. 즉 ‘건件’이란 사람이 살면서 만들어 낸 갖가지 일들을 말합니다.
결국 살아가면서 여러 이유가 한데 모여 조건을 만들고 그 조건으로 인하여 만남이 이루어지는 것입니다(인연). 그리고 그 조건이 소멸되며 인연도 사라지겠지요.

2.  조건이 많으면 인연도 많아지나?
당연하죠! 조건이 많으면 인연도 많아집니다. 집에 무수히 많은 물건이 정리되지 않고 정신없이 많다면 그만큼 인연이 많다는 의미입니다. 그리고 그것은 수많은 조건을 만들고 그 속에 파묻혀 살아간다는 의미이겠습니다. 즉 수많은 과거의 기억에 집착되어 있다고 해도 과언은 아니겠지요.
최근 심플라이프(Simple Life)라고 해서 일본에서는 책을 비롯하여 이를 주재로 한 연속극도 한창입니다. 즉 삶을 잘 정리하면서 살자는 취지의 내용입니다. 이유인즉, 그리하면 삶의 질이 높아진다는 건데요, 이는 조건을 없애야 정리가 가능하며 정리가 되어야 삶의 질이 높아진다는 의미로 받아들여집니다. 
조건이 많은 삶은 꽤 힘든 삶을 예견합니다. 주변을 정리 정돈 못하는 이유는 수많은 조건이 머릿속에 엉켜 있음을 뜻합니다. 이는 곧 무명의 삶과 일치 합니다. 불가에서 ‘도량청정무하예道場淸淨無瑕穢’라 하듯이 성경에서도 ‘네가 거 하는 곳을 청정히 가꾸라’고 하였습니다. 이는 청소 잘하라는 의미보다는, 의미 없는 조건을 제시하고 고집하며 살지 말라는 의미로 받아들이고 싶습니다. 성인들께서 고작 청소의 중요성을 깨닫게 하려고 이 땅에 나타나신 것은 아닐 테니까요.
의미 없는 인연을 많이 만드는 것. 그것은 필경 ‘악업惡業’입니다. 의미 없는 인연들은 괜한 꿈을 꾸고, 상대로 하여금 꿈에 부풀게 하는 등의 업을 짓게 합니다. 실제로 부처님께서는 ‘마음의 들뜸’을 ‘업業’이라 설 하셨습니다. 또한 의미 없는 만남을 주선하고, 남의 흉을 꼭 들춰내고, 남들이 쉬고 있거나 말거나 공공장소에서 1초도 안 쉬고 속삭이며 주변 사람에게 순간의 어지러움을 인연 맺게 하는 것. ‘불법佛法’으로는 필경 ‘중죄’입니다. 이름하여 ‘망어중죄妄語重罪’이지요.
이러한 ‘망어’의 조건을 만들면서 나쁜 인연을 수없이 만들어 냅니다. 즉 ‘악업’이지요. 악업의 연을 쌓고 또 쌓는 격입니다.
냉면은 저 집이 맛있고, 비빔밥은 이 집이 맛있고, 물건은 이렇게 놔야 하고, 저 물건은 곧게 세워 놔야 하고 … 이러한 의미 없는 조건 리스트를 머리에 꽉 매우고 사는 삶….
이 상황에 수행이 될까요?

3.  내가 뭘 위해서 이걸 하는 거지?
지금 이 순간 깨어 있으라는 말은 순간순간에 내게 주어지는 조건을 잘 살피어 조건을 받아들여 삶에 적용할 것인지, 아니면 버릴 조건인지 살펴보라는 의미일 것이며, 그러함을 잘 하기 위해서 현실을 바로 봐야 한다는 것 아닐까요? 현재 본인이 하고 있는 행동은 과연 무엇을 위한 일인지 미리 생각 해 보고 실행에 옮기면 실수를 대폭 줄일 수 있으며, 삶은 매우 영화로워집니다.
예컨대, 찜질방에서 50대 어떤 주부가 골프를 이제 막 배우셨는지 30분이 넘도록 단 1초도 쉬지 않고 친구에게 설명을 합니다. 이럴 때는 이래야 되고 저럴 때는 저래야 되고…. 주변 사람들은 눈을 감고 누운 채 그 이야기가 언제 끝날지 기다리고 있건만, 좀처럼 끝날 기미가 안보입니다. 본인은 재미있는지 모르지만, 엄청난 ‘악업’ 아닙니까?
골프와 연을 맺는 거야 나쁘지 않지만, 그 연에 대해서 또 다른 조건을 잔뜩 만들어서는 그것을 합법화하고 친구를 가르친다고 의기양양입니다. 참으로 무명의 삶이 아닐 수 없습니다. 어쩌다 그리 되었을까요?

우스개 퀴즈를 풀어보죠.
1번, 나이 들어 기가 입으로 올라가서~
2번, 세상 사람들에게 골프를 홍보하기 위하여~
3번, 틈나는 대로 사람들을 가르치려는 선한 마음에서~
글쎄요.…
어떤 말을 하든, 행동을 하든, 생각을 하든, 내가 무엇을 위하여 이 말을 하고 이 행동을 하며 이 생각을 하는지 골몰할 필요가 있습니다. 나의 사소한 말 한마디, 행동 하나가 주변 사람들에게 의미 없는 조건을 제시하는 역할을 하게 되며, 그로 말미암아 주변 사람들은 의미 없는 연을 맺게 됩니다.
방금 전 찜질방의 수다쟁이 50대 골퍼 아주머니 주변에 있는 사람들은 30분 동안 억지로 참으며 무슨 생각을 했을까요?
어떤 이는 흉을 보게 되고, 어떤 이는 욕을 했을는지도 모릅니다.
즉, 멀쩡히 있는 사람들로 하여금 악업을 짓게 한 것이지요.
아주 작은 행동이 나뿐만 아니라 주변 사람까지 ‘악업’에 물들게 합니다. 정말 행동 조심해야 합니다. 함부로 말하고, 함부로 행동하고, 함부로 생각한 것이 주변 모두의 삶을 힘들게 합니다. 그러니 이것을 두고 ‘삼업三業’이라 하지 않았습니까?

정삼업진언.三嶪眞言 ‘수리수리 마하수리 수수리 사바하’를 세 번 염송한다고 해서 그 죄가 사라질까요?
늘 조심하고, 깊은 이타심利他心으로 하루하루를 살아간다면 필경 가내 두루두루 자비광명과 가피가 맴돌 것입니다.

Hyun-jaeho@daum.net